傳劉松年《十八學(xué)士圖》

　　陸羽《茶經(jīng)》云：“茶者,南方之嘉木也,一尺二尺,乃至數十尺。”

　　中國作為茶都,自古便是茶的故鄉,也孕育了悠久的茶文化。中國人飲茶,據說(shuō)始于神農時(shí)代,有4700多年的飲茶歷史。

　　中國的茶文化糅合了儒、道、佛等諸派思想，獨成一體，是中國文化中的一朵燦爛輝煌的奇葩。

　　中國茶文化的傳承離不開(kāi)家具，而茶室空間與茶文化家具的選擇，則影響著(zhù)品茶論道的體驗。2019中國（中山）紅木家具文化博覽會(huì )重要系列活動(dòng)“當代紅木茶臺匯萃展”，甄選展現紅木茶臺造型美、功能美、工藝美、文化美和受消費者歡迎的產(chǎn)品，將茶與紅木家具融合的紅木茶臺匯聚起來(lái)，為大眾呈現了一場(chǎng)雅致的文化藝術(shù)派對，助力傳統文化復興和中式雅致生活方式的普及。

　　以茶可行道，以茶可雅志，讓我們一起感受中國茶文化。

《品茶圖》，文征明，明

　　中國茶文化源遠流長(cháng)，中國人對茶的熟悉，上至帝王將相，文人墨客，諸子百家，下至挑夫販夫，平民百姓，無(wú)不以茶為好。人們常說(shuō)：“開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶”。

　　史料記載，中國茶文化興于唐朝，鼎盛時(shí)期在兩宋時(shí)期。宋人說(shuō)：“茶之為民用，等于米鹽，不可一日或無(wú)，”與此同時(shí)，從飲茶藝術(shù)所達到的高度來(lái)看，宋朝的茶道、茶藝精致程度，也是堪稱(chēng)空前絕后的。當時(shí)的文人雅集，品茶是必不可少的一道環(huán)節。許多士大夫還會(huì )定期舉行“茶會(huì )”，邀三五好友，擇一清雅之所，品茗斗茶。

《宮女煮茗》，仇英，明

　　唐宋八大家之一、北宋文學(xué)家蘇軾有詩(shī)曰：“禪窗麗午景，蜀井出冰雪。坐客皆可人，鼎器手自潔。”而宋代的《文會(huì )圖》、《十八學(xué)士圖》、《春宴圖卷》，也描繪了文人學(xué)士在庭院中舉行茶雅集的情景。甚至有“明代的生活美學(xué)指南” 之稱(chēng)的《長(cháng)物志》中還提到了如何構建茶寮：“構 一斗室相伴山齋，內設茶具。教一童專(zhuān)主茶役，以供長(cháng)日清談，寒宵兀坐。幽人首務(wù)，不可少廢者。”

　　可見(jiàn)，以茶會(huì )友，以茶入詩(shī)，乃是古人風(fēng)雅之事。以硬木古典家具和中國茶文化為載體的雅舍文化，曾經(jīng)讓歷代文人騷客盡折腰，到了當代也是很多國人夢(mèng)寐以求的。

《文會(huì )圖》，宋徽宗，北宋（局部）

　　全聯(lián)藝術(shù)紅木家具專(zhuān)業(yè)委員會(huì )專(zhuān)家顧問(wèn)、教育部教學(xué)改革示范專(zhuān)業(yè)“家具設計與制造”專(zhuān)業(yè)帶頭人彭亮在接受采訪(fǎng)時(shí)表示，今天，中國正在回歸一種東方特有的以智慧與閑適為主要特征，追求天人合一的田園牧歌式的生活，稱(chēng)之為“中國式雅致生活”。過(guò)去“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶”的雅致生活方式會(huì )將進(jìn)一步與當代中國人的生活方式融合。越來(lái)越多的人開(kāi)始追求“慢下來(lái)”的生活，伴隨著(zhù)民族文化的回歸和文化自信，更多的人更加喜歡品茶喝茶的休閑生活，所以會(huì )有更多的茶室空間與茶文化家具，我們就會(huì )形成中國特有的茶室文化。

　　焚香品茗，執子對弈……一起坐在茶臺前，感受當代中國式雅致生活，樂(lè )不思蜀。

　�。▉�(lái)源：第六期《新中式家具》雜志  張星/文）