民居是中國傳統文化的重要載體之一。當我們去旅游參觀(guān)名勝古跡、民居大院或園林時(shí),每至一處都不異于一次文化之旅,或見(jiàn)詩(shī)詞歌賦,或有歷史典故,而那些樓臺亭閣、疊山理水以及窗欞窗飾、木雕石雕等,不僅蘊含著(zhù)獨具特色的建筑智慧,也極富人文氣息。
說(shuō)到居住建筑,自然想到古代園林“寄情于景,寓景以情”,現代別墅亦有異曲同工之處。兩者都能用立體的方式把國人的審美情趣呈現出來(lái),其中紅木家具往往能表達出主人的高雅志趣、體現玄妙空間意境,讓人立覺(jué)房子的品味。 那么,什么樣的紅木家具才能讓別墅蓬蓽生輝呢? 別墅 當代精英心中的“園林” 說(shuō)起宅邸園林建造與居家生活藝術(shù),不得不提及中華雅文化經(jīng)典《園治》。據這本經(jīng)典記載,最早的園林起于帝王之家,后來(lái)才被民間風(fēng)雅豪紳所喜,逐漸普及。此后,文人雅士爭相建造山居別業(yè)。隋唐時(shí)期,以王維和白居易為代表的文人,把詩(shī)文書(shū)畫(huà)理念,也融人到園林藝術(shù)中。明朝中后期,以江南為重心的園林建造大量興起。蘇杭、揚州等地成為私家園林的匯集之地。每個(gè)園林都是當時(shí)文人風(fēng)雅精致生活的投射,用立體的形式展現著(zhù)中國文人的至高審美追求。
如今,私人別墅成為了當代社會(huì )精英圈層心中的“園林”。因為私人別墅,也可以像江南那樣園林一樣,讓精英們享受陶淵明所說(shuō)的“世外桃源”般的生活。住在私人別墅里,讓當代精英能擺脫世俗的牢籠,活得閑逸瀟灑。 紅木家具讓別墅更有家文化 說(shuō)起古時(shí)造園,不是在建造一座生硬的建筑群,而是在造一個(gè)天人合一的生命體。園林風(fēng)物建筑,雜糅了造園者的品格態(tài)度,一個(gè)園林就是一個(gè)人生動(dòng)真實(shí)的精神世界。而當今社會(huì ),一套私人別墅不僅是精英的身份地位體現,也是他們個(gè)性和精神追求的表達。紅木家具不僅讓別墅更有家的文化氛圍,更彰顯出精英們的生活情趣。
在私人別墅中,除了粉墻黛瓦、工藝雕刻、花木盆栽等元素之外,紅木家具也是不可或缺的的一個(gè)中式元素。 紅木家具是中國傳統文化的載體,對于內斂含蓄的中華民族來(lái)說(shuō),紅木家具有著(zhù)獨特的中國味道。紅木家具里不僅有悠遠的歷史、質(zhì)樸簡(jiǎn)素的東方美學(xué)、高遠的家國情懷,中華傳統美德和天人合一思想都藏在一件件典雅大方、文化氣息濃厚的紅木家具之中。當紅木家具置身別墅之中,讓社會(huì )精英們感受到家的溫暖,讓別墅成為他們幸福的港灣。 別墅紅木 中產(chǎn)階層私人定制首選 江南好,風(fēng)景舊曾諧。江南園林給我們提供了“得閑即詣,隨興攜游”的實(shí)體空間。作為蘇州人的深圳市宜雅紅木家具藝術(shù)品有限公司(以下簡(jiǎn)稱(chēng)泰和園)董事長(cháng)邵湘文,骨子里帶有江浙文人的氣質(zhì),有深厚的文化修養和審美素養,心中始終裝著(zhù)家國情懷。所以,泰和園打造的紅木家具也如園林一般有性格有態(tài)度。
《園冶》以“巧于因借,精在體宜”的營(yíng)造理念,求“雖由人作,宛自天開(kāi)”的美學(xué)意境,至今仍是造園理論的重要范本。這也是泰和園別墅紅木私人定制的追求。泰和園歷時(shí)多年精心打造的當代君子《梅蘭竹菊》系列,不僅體現了中國傳統工藝大師邵湘文的君子情懷,還把蘇州園林中“處處皆有詩(shī),無(wú)處不入畫(huà)”的特點(diǎn)淋漓盡致的表現出來(lái)。“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”、“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。”“幽蘭生前庭,含熏待清風(fēng)。”“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”……每一款家具都如詩(shī)如畫(huà),頗具人文精神和藝術(shù)氣息。
不止如此,泰和園還將人們對美好生活的向往設計到紅木家具中!督z翎檀雕松鶴延年茶臺》就是講述“松鶴延年”美好寓意的一款經(jīng)典紅木家具,而《翎檀家具書(shū)房系列》則將中國傳統文化的代表元素融入到家具的設計和營(yíng)造中。所以,泰和園已經(jīng)成為中產(chǎn)階層別墅紅木私人定制的首選。
“結廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。”——別墅給當代社會(huì )精英提供了一片閑適雅致的天地,而泰和園私人定制的別墅紅木,則讓精英們的這片“理想家園”自成一格。這就使得泰和園別墅紅木成為追求中式生活方式的精英和新貴們的專(zhuān)屬。(張星∕文) |