南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·明德馬皇后紀》：“吾但當含飴弄孫，不能復知政事。”

　　家很普通，有老少祖孫，含飴弄孫、承歡膝下其樂(lè )融融。其中，承載著(zhù)一個(gè)家庭的歡樂(lè )時(shí)光最多地方大概就是客廳和餐廳。

　　一個(gè)好客廳，不僅驚艷一個(gè)家，也凝聚一個(gè)家的美好。而一個(gè)好餐廳，不僅是家人品嘗美食的好地方，還是家風(fēng)家教的好地方。

國壽紅木——《玉如意沙發(fā)》

　　品茗暢敘 記錄歡樂(lè )時(shí)光

　　“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”……

　　從古至今，中國人有著(zhù)悠久的客廳文化。我們可以發(fā)現，人們的生活方式雖然發(fā)生了天翻地覆的變化，但不變的是，客廳還是交心的一方天下。

新明紅木——《“墨語(yǔ)”如畫(huà)系列沙發(fā)》

　　和其他品類(lèi)的沙發(fā)有所不同的，中式紅木沙發(fā)帶給國人的更多是中國文化和東方審美的設計，讓人產(chǎn)生更多的情感共鳴。中式紅木沙發(fā)，是紅木和沙發(fā)兩者結合，彰顯深遠流長(cháng)的東方古韻和西方美學(xué)。既滿(mǎn)足了當代對起居生活的新要求，更傳承了中華民族的歷史，以當代方式演繹著(zhù)東方雅致生活。

居典紅木——《悅幾芳華沙發(fā)》

　　說(shuō)起中式紅木沙發(fā)，大家可能會(huì )想到“雕花豐富”的設計。而隨著(zhù)時(shí)代的變化，中式紅木沙發(fā)設計也可以“大道至簡(jiǎn)”。這兩種設計其實(shí)都是中國傳統文化在當代的不同表達。“雕花豐富”可以讓人了解更多的紋飾寓意和吉祥文化；而“大道至簡(jiǎn)”則讓人參悟老子的道家思想。無(wú)論那種設計，都是中華文化之精髓，都是一種生活境界。

順泰軒——《書(shū)香門(mén)第·承道沙發(fā)》

　　一套中式紅木沙發(fā)，一壺清茶，一曲春江花月夜；一家三口在一捧陽(yáng)光下，或是品茗賞景暢敘佳話(huà)，或是在歡笑中嬉戲玩耍，客廳都能映出美好生活的每一幀剪影，成為家人歡聚的溫暖天地。

老周家居——《現代中式·大容系列》

　　一餐一飯 傳承家風(fēng)家道

　　“且飲粗茶隨淡飯，幸無(wú)風(fēng)雨亦無(wú)嗔”。作為中國幾千年的傳統文化之一，飲食文化源遠流長(cháng)，餐廳有著(zhù)它的韻味。

　　一方小小的餐桌，承載著(zhù)中國人數千年的文化與情感，尤其是對于一個(gè)家庭而言，餐桌是不僅用餐的地方，也是家人溝通交流的地方，更是一個(gè)家庭家風(fēng)家教傳承的地方。所以，餐桌上的文化，就是中國人家文化的縮影。

中信紅木《居境·掬水留香餐臺九件套》

　　中國自古就有天圓地方的說(shuō)法，圓桌意為圓潤團結，眾人圍坐，無(wú)上下尊卑之分，一家人圍在餐桌上品嘗著(zhù)美味，更是一種親情的升華；方桌則方正平穩，象征著(zhù)四平八穩，中正平和，方桌可使空間得以舒展，給人以質(zhì)樸、嫻靜和愉悅之感，讓人心暖。

地天泰·國風(fēng)《黑酸枝“納風(fēng)1號”餐廳系列》

　　中國是禮儀之邦，餐桌之上更有講究的禮儀。從座次到點(diǎn)菜，從用餐到敬酒，從敬茶到離席，都有很多說(shuō)道。所以，餐桌，不僅能看出一個(gè)家庭的溫度，還能看出一個(gè)家庭的家教。

雅宋紅木——《明月方餐臺》

　　一餐飯，一杯茶，一段溫潤的時(shí)光，在這樣的餐桌上，一家人團圓，既享受了人生百味，讓人有一種愜意舒適的感覺(jué)；又傳承了家風(fēng)家道，讓中華禮儀代代相傳。

　　“密宇深房小火爐，飯香魚(yú)熟近中廚。”一桌一椅，一餐一飯，以東方美學(xué)的意蘊，構筑中式詩(shī)意生活。

戴為紅木——《TW鳳戲牡丹餐臺7件套》

　　古往今來(lái)，中國人對中式家具始終有一種與生俱來(lái)的情懷。置一套中式紅木沙發(fā)于客廳中，從中感悟天人合一的思想，感受返璞歸真的純凈美好；置一套中式紅木餐桌與餐廳中，回憶過(guò)往的味覺(jué)和美食，保持生活熱情所需的儀式感。

　　更重要的是，無(wú)論是客廳文化還是餐廳文化，都契合了中國人內心深處對美好生活的向往，看見(jiàn)了中國人的家風(fēng)家道傳承。（張星/文）

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