12月13日，第12屆中國紅木家具品牌峰會(huì )（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“紅木品牌峰會(huì )”）在中國廣州舉行。

本屆紅木品牌峰會(huì )由全國工商聯(lián)直屬商會(huì )—全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會(huì )及其下屬的藝術(shù)紅木家具專(zhuān)業(yè)委員會(huì )聯(lián)合主辦，品牌紅木、騰訊家居|貝殼為官方媒體，峰會(huì )以“破局·復興中的開(kāi)拓者”為主題，舉辦了中國紅木家具品牌論壇，開(kāi)啟行業(yè)破局復興新篇章。

第12屆中國紅木家具品牌峰會(huì )現場(chǎng)盛況

國家文化部原副部長(cháng)、國家博物館首任館長(cháng)潘震宙帶來(lái)《中國傳統文化與當代紅木家具的融合發(fā)展》主題分享

在論壇主題分享環(huán)節，國家文化部原副部長(cháng)、國家博物館首任館長(cháng)潘震宙以《中國傳統文化與當代紅木家具的融合發(fā)展》為題致辭，分享了傳統與當代、文化與家具之間融合之道，為紅木家具與時(shí)代更好融合提出建議。

以下是致辭整理：

廣州不僅是美麗的花城，也是中國最大的僑鄉都市。長(cháng)久以來(lái)，有兩件東西被海外華人視為國粹，一是京劇，二就是紅木家具�？梢哉f(shuō)，世界上哪里有華人集聚的地方，哪里就能聽(tīng)到京劇，哪里就能看到紅木家具。

紅木家具自古便在人民的生活中占據著(zhù)重要的地位，它不僅是實(shí)用的精品，還是值得欣賞和收藏的藝術(shù)品。每一套古典的紅木家具，都體現了時(shí)光的流淌、中國文化的美。

我想用最簡(jiǎn)短的概括來(lái)說(shuō)明紅木家具的好，三個(gè)字——色、香、味：色就是顏色，紅木的三色——黃色尊貴，紫色高貴，紅色富貴，美而大氣，貴且近人。香就是香氣，紅木之香，來(lái)自于天然，檀香、辛香、酸香，不僅好聞，還能安神、治病。味就是韻味，這種韻味，是幾千年來(lái)中國人骨子里的審美遺傳，是中國人的文化基因。例如春秋的浪漫絢麗、唐代的豐滿(mǎn)華麗、明朝的典雅秀麗……韻味無(wú)窮，妙意無(wú)限。

紅木的色、香、味，帶給我們使用的愉悅、文化的感悟、精神的寧靜。

正所謂：登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海。

潘震宙部長(cháng)（左七）與國家文物局原副局長(cháng)張柏，中國家具協(xié)會(huì )副理事長(cháng)吳赤宇，中國高定展創(chuàng )始人張傳喜，全聯(lián)藝術(shù)紅木家具專(zhuān)業(yè)委員會(huì )專(zhuān)家顧問(wèn)曹靜樓、曹新民、張志揚，主席團成員邵湘文、陳淦凡、杜長(cháng)江、尹付林，執行會(huì )長(cháng)林偉華等峰會(huì )嘉賓合影

我們這個(gè)中國紅木家具品牌峰會(huì )，今年已經(jīng)是第12屆了，說(shuō)明大會(huì )的主辦方和承辦方，高度重視中華優(yōu)秀傳統文化的傳承和創(chuàng )新，體現了文化自覺(jué)和文化自信。

習近平總書(shū)記指出，中華文化既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。

 我們守護和傳承的是傳統文化內在的美感和強大的生命力，發(fā)揚和創(chuàng )新的是傳統文化的現代激活，傳統文化在新時(shí)代的“破繭成蝶”，傳統文化與當代的審美取向、時(shí)尚創(chuàng )意、消費需求的有機結合，與社會(huì )、人民的生活的深度融合，我們要讓優(yōu)秀傳統文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生機與活力，綻放出絢麗的時(shí)代光彩。正如本次大會(huì )的主題所言——“破局、復興、開(kāi)拓”。

本次大會(huì )是一次面向未來(lái)的大會(huì )，用傳承與創(chuàng )新的融合喚醒傳統文化的活力。那么，中國優(yōu)秀的傳統文化是如何與當代紅木家具融合發(fā)展的？我想就此講幾點(diǎn)我自己的認識。

一、“和諧穩定”——儒家文化與當代紅木家具

儒家文化講究的是穩定和秩序。而好的紅木家具都是結構穩定，無(wú)論花紋再活潑，雕刻再復雜，都可以做到“百年不散不倒”。

國家文化部原副部長(cháng)、國家博物館首任館長(cháng)潘震宙上臺參與首屆《大國匠心》品牌見(jiàn)證儀式

古人非常重視坐姿，認為合乎禮儀的坐姿才能體現一個(gè)人的修養。例如：文人坐在紅木椅子上，上身必須挺直，雙腳要放在椅子前面或者腳凳上，或者盤(pán)足而坐。當代的紅木家具雖然有創(chuàng )新，但整體結構依然受到“禮”的制約。比如APCE會(huì )議上，世界各國的元首夫人所坐的玫瑰椅，在整體結構上不僅注重舒適度，同時(shí)也注重“正襟危坐”的禮儀。

再比如：古代的大戶(hù)人家和我們現代的四合院，廳堂中的中堂家具，擺設都是一樣的，一脈相傳。扶手椅或者太師椅的座序是左為上、右為下，所以家里有賓客來(lái)訪(fǎng)，賓客坐在左邊的椅子上，這也是我們常說(shuō)的請客人上坐，主人則坐在右邊的椅子上相陪，這樣才顯示主人的謙卑禮讓?zhuān)�才算盡了禮數。

當代紅木家具反映出的對“禮”的遵從，就是儒家文化在當代紅木家具中的體現，所謂“文化代代傳承”。

二、“超凡脫塵”——佛教文化與當代紅木家具

佛教傳入中國以后，給人“提供了一個(gè)觀(guān)察宇宙和人生的新角度”。其中的禪宗，為中國古典家具注入了“空、靜、素”的哲學(xué)原素。

中國的文人，書(shū)房多半有禪室，可以在其中靜靜觀(guān)照內心世界。用竹、花鳥(niǎo)、山水等作為文飾的家具，充滿(mǎn)了“禪”的韻味。即使是動(dòng)的東西，也能將其符號化，比如讓張牙舞爪的騰龍變成團龍，就顯得靜雅、平和。

紅木家具雕刻中，時(shí)常用到蓮花，蓮花在佛教文化里代表一方凈土，象征純潔干凈，寓意吉祥如意，反映了文人雅士追求蓮花般高潔品行的心志，非常的超凡脫俗。

三、“崇尚自然”——道家文化與當代紅木家具

道家崇尚自然，因而紅木家具的制作工藝也特別講究本色。尤其是明式紅木家具，其采用的紅木材料，花紋和色澤都非常自然而美麗，比如海南黃花梨、小葉紫檀、酸枝木等，這種自然色調會(huì )令人感到非常舒適，體現了對自然材料的珍惜和崇拜。

在制作工藝上，紅木家具都有一定的縫隙，不了解的人通常誤認為這是粗陋。其實(shí)，中國古代工匠早就發(fā)現了干縮濕漲的現象，如果用鐵釘固定，用膠去粘，家具很快會(huì )變形損壞。所以，他們將木材巧妙地穿在一起，留出了讓它自然變化的伸縮縫，這就是道家所說(shuō)的“道法自然”。

潘震宙部長(cháng)為“中國藝術(shù)紅木家具名人堂”頒獎

道家“天人合一”的設計觀(guān)，是中國古代家具取得輝煌成就的一個(gè)重要原因。明式經(jīng)典坐具圈椅，充分體現了道家思想的精華。圈椅上圓下方，即“天圓地方”，是我國先哲們對世界的最初認識。“天圓”產(chǎn)生運動(dòng)變化，“地方”則收斂靜止。追求發(fā)展變化，我們才會(huì )有事業(yè)的成就，人類(lèi)才會(huì )不斷進(jìn)步；希望收斂穩定，我們才會(huì )有平靜的生活，世界才會(huì )和平共處。

老子主張“上善若水，以柔克剛”，正是道家這一美學(xué)思想觀(guān)點(diǎn)，使得紅木家具取圓不取方，家具線(xiàn)條的變化有很強的曲線(xiàn)美，極富藝術(shù)情趣。

四、“畫(huà)龍點(diǎn)睛”——繪畫(huà)書(shū)法藝術(shù)與紅木家具

在宋代，書(shū)畫(huà)藝術(shù)就已經(jīng)融入了家具設計中。

我們在中式的居室里，常常會(huì )看到紅木家具和字畫(huà)搭配在一起，紅木家具簡(jiǎn)潔優(yōu)雅，中國字畫(huà)清新淡雅、行云流水，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，既讓居室煥發(fā)出中國特有的古典美，又體現出主人優(yōu)雅的生活品位和文化品位。

改革開(kāi)放以來(lái)，紅木家具在傳承上更多地融合了現代藝術(shù)元素，在雕刻和裝飾圖案的選擇上，有了現代藝術(shù)的多種融入，選擇和時(shí)代特征相結合、反映現實(shí)生活，賦予吉祥寓意，表達人們對美好生活的向往。這些探索和努力，促進(jìn)了中國優(yōu)秀傳統文化與當代人民生活的融合。

紅木家具作為傳承中國文化的重要載體，在其發(fā)展歷程中，融合了儒、釋、道思想，傳承并發(fā)揚了中式建筑、書(shū)法、繪畫(huà)等傳統文化，從而造就了博大精深，輝煌燦爛的中國紅木家具文化。

潘震宙部長(cháng)（中間）為“2021紅木家具十大領(lǐng)軍企業(yè)家”頒獎

五、“與時(shí)俱進(jìn)傳承創(chuàng )新”——后疫情時(shí)代與紅木家具

新冠疫情以來(lái)，眾多領(lǐng)域遭遇困境，紅木家具也不例外。但我相信，這個(gè)影響只是暫時(shí)的。對紅木家具行業(yè)而言，野蠻增長(cháng)沒(méi)有了，國潮風(fēng)正以前所未有的魅力，滲透到我們的生活當中來(lái)。今天，80后、90后成為了主要消費群體，審美變了，我們的紅木家具產(chǎn)品必然要在傳承中有所創(chuàng )新。

古代的紅木家具講究“牢、省、順、妙”，當代的紅木家具倡導“材、型、藝、韻”。在當代文化與中國傳統文化的相互碰撞及交融背景下， “新中式”家具應運而生，線(xiàn)條簡(jiǎn)單、體積偏小，卻不失高雅大氣，時(shí)尚個(gè)性，被年輕人所推崇和熱愛(ài)。

紅木家具源遠流長(cháng)，從漢、唐、宋、明、清到當代，如何與時(shí)代更好地融合，我總結兩點(diǎn)建議：第一、注重優(yōu)秀傳統文化的保護和傳承。紅木企業(yè)家和從業(yè)者們需要在深入了解中國傳統文化內涵的基礎上，帶著(zhù)對傳統文化的理解，深入到現代紅木家具設計的靈魂深處，運用手中的刀刻，將傳統文化的神韻展現出來(lái)，讓紅木家具能夠繼續以其含蓄、內斂、沉靜、大氣的藝術(shù)特征受到現代人的喜愛(ài)。

第二、紅木家具制作匠人要不斷提升自己的工藝水平，讓藝術(shù)創(chuàng )作能夠展現出中華優(yōu)秀傳統文化的意境之美，做到“內在美”和“外在美”相融合，竭盡所能制作出精品紅木家具，實(shí)現與時(shí)俱進(jìn)的文化傳承與創(chuàng )新，讓中國的紅木家具走出國門(mén)，走向世界。

潘震宙部長(cháng)出席中國藝術(shù)紅木家具企業(yè)家年會(huì )暨中國紅木人年終秀，并為晚宴致祝酒詞

第12屆中國紅木家具品牌峰會(huì )圓滿(mǎn)舉行，參會(huì )嘉賓合影留念