​中國傳統文化中,禮文化占據極其重要的地位,這種文化深深烙印在傳統思想中,影響著(zhù)人們的生活。紅木家具作為傳統文化的載體,也深受禮文化的影響。但很多國人都不太了解，傳統家具里蘊涵著(zhù)深厚的禮儀學(xué)說(shuō)，比如我們日常所見(jiàn)的古典椅子：如官帽椅、圈椅、交椅等。我們可見(jiàn)這些坐具的的設計，他們并非簡(jiǎn)單為了使用——坐而存在，而是為了坐的尊嚴，體現的更是一種禮儀文化。下面新中式紅木家具·華行紅木為您介紹：

坐姿示儀：正襟危坐

初見(jiàn)紅木座椅，很多國人會(huì )覺(jué)得坐起來(lái)不舒適，沒(méi)有歐式沙發(fā)舒服。但實(shí)際上，古人之所以鐘情于紅木家具，就是欣賞它的硬。人們坐在這種硬木家具上，更能體現中華傳統禮儀的姿態(tài)。

在明清家具的椅類(lèi)家具中，國人比較常見(jiàn)的是坐面與扶手相對較高和寬，因為這種設計可讓端坐在上面的人“正襟危坐”。坐面高，是為了讓雙足垂地，為了坐起來(lái)讓自己舒服自然，人們就會(huì )調整自己的坐姿，如將臀部坐在椅子面的前半部分，將大腿部位空出椅面，與此同時(shí)，身體也會(huì )不自覺(jué)地挺直起來(lái)。再者，扶手寬，人就不會(huì )把手或身體靠過(guò)去，雙手只能放在膝蓋上，自然坐得十分端正。

例如我們見(jiàn)到的皇宮椅，在整體結構上注重的不是舒適度，而是“正襟危坐”的禮儀。從一定程度上來(lái)說(shuō),很多的傳統家具反映出當時(shí)“禮”對人的束縛。

端正的坐姿不僅是一種禮儀，還關(guān)乎著(zhù)人體修身養性�，F代人喜歡坐“軟”沙發(fā)，覺(jué)得坐在這樣的沙發(fā)里比較舒服。但你會(huì )想一下您的坐姿，是否比較隨意、比較沒(méi)有坐相，還會(huì )因慵懶而松懈？“軟”沙發(fā)帶來(lái)的舒適只是暫時(shí)的，長(cháng)期使用并不利于人體身心健康。遺憾的是，許多國人不懂這個(gè)道理，反而一味追求龐大的沙發(fā)。但您可知道純粹物質(zhì)的奢華和享受，終會(huì )被摒棄？

陳設原則：各有所安

作為禮儀之邦，家具的陳設離不開(kāi)中國傳統禮儀文化，也相應地遵循著(zhù)一定的規矩。中國古代室內擺設一般采用對稱(chēng)均齊的布置方式來(lái)突出“尊者居中”等級禮制，因此家具多以成套組合的陳設格局為主。

就好比中堂家具——古代大戶(hù)人家必備的家具，它一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對，再加上長(cháng)條案和花架等組合組成，這也是傳統家具中僅有的一套組合式家具。

但是值得注意的是：中堂家具里不同的擺設，功能也會(huì )有所側重。按照傳統習俗，扶手椅或太師椅的座序以左賓、右主或左為上、右為下為序，無(wú)論長(cháng)輩還是后輩皆按“序”入座，這就叫坐有坐“相”，也是傳統禮儀文化的體現。

待客之禮：主賓有序

隨著(zhù)國潮的席卷，中式生活的回歸，紅木家具深受?chē)�人的喜�?ài)。但家中有紅木家具的國人，如果不懂得中式接待禮儀，或者到別人家做客時(shí)不懂如何坐立，就會(huì )容易鬧笑話(huà)。

中堂作為主人重要的會(huì )客場(chǎng)所，講究主賓、尊卑、上下、長(cháng)幼關(guān)系的會(huì )客禮儀。上文提到的中堂椅子坐序為左為上、右為下，但很多人不明白如何區分左右，實(shí)際上在中國傳統禮儀中坐席的左右是以入座后的方位來(lái)區分的。

由此可見(jiàn)，如果您到朋友家作客，要了解作為客人的您需要坐左邊的椅子，而右邊的椅子則是主人的座位。入座時(shí)客人還需等到主人以手勢相請才能入座，客人也要以手勢配合請主人先坐，這樣才算做足禮數，所以可見(jiàn)，國人的“坐”不能隨便坐，需要做出自己的文化素養。

其次，坐在哪里也是很有講究的。不同的椅子也代表了不同的登記。圈椅，是最高的級別。其次是扶手椅、靠背椅，最后是凳子。如果家里的訪(fǎng)客比較多，就需按照主賓、長(cháng)幼等關(guān)系選擇位置入座。如果椅子、凳子不夠的話(huà)，那就只能站著(zhù)。

從中國古代坐法與禮儀特點(diǎn)，可以看出中式家具在古代的育人教子思想方面的閃光點(diǎn)，時(shí)至今日，仍然有許多值得我們傳承和發(fā)揚的方面，這些都不失為我國古代思想寶庫中的重要組成部分。