要說(shuō)中國人的衣柜，那可不是現在五花八門(mén)、以收納為目標的定制柜。

　　中國人的衣柜，承載著(zhù)世俗觀(guān)念和生活夢(mèng)想。

　　作為我們貼身相伴的物品，衣服自然沾染人的氣息。在過(guò)去，穿別人穿過(guò)的衣服是忌諱。而在穿不暖吃不飽的年代，能有滿(mǎn)衣柜的衣服等候挑選，就更是平凡百姓日夜追尋的夢(mèng)想了。

　　衣柜的變遷

　　在古代，早期用來(lái)存放衣物的“家具”是衣箱。衣箱用兩塊實(shí)木鑿成，上下扣在一起。

　　用箱來(lái)收納是中國人的習慣，用木來(lái)做家具也是中國人的習慣。

　　湖北隨縣曾侯乙墓出土過(guò)帶有豐富花紋的彩繪衣箱和彩漆木架，據猜測這些木架當時(shí)就是作衣架之用。

　　衣架提供“搭”和“掛”的功能，方便穿著(zhù)也避免衣服被折痕損傷。

紅古軒《古御衣架》

　　垂足而坐時(shí)代開(kāi)始，櫥柜已經(jīng)才成為家具的一個(gè)獨立品類(lèi)。箱可以滿(mǎn)足外出之用，立柜則固定陳設。起初，柜子還是中矮柜，所以能看見(jiàn)桌子上放立柜的場(chǎng)景。

　　到了明代，家具種類(lèi)已經(jīng)十分豐富，柜架類(lèi)家具也“拉長(cháng)”了，各式各樣，用來(lái)陳設器物、儲藏物品，或兼而有之。大致分為架格、亮格柜、圓角柜、方角柜四類(lèi)，后兩種就是百姓較常用的衣柜。

　　柜頂之所以有圓有方，是由有柜帽和無(wú)柜帽來(lái)決定。有無(wú)柜帽，柜門(mén)的安裝方法也不同。

　　圓角柜，頂端轉角呈現圓弧形，上小下大做“收分”，南方人通俗形象地稱(chēng)其為“大小頭”，在西方也叫做“A”字柜。因為門(mén)縫處裝飾有狹長(cháng)形狀的面葉，形狀像面條，圓角柜也叫做“面條柜”。柜門(mén)采用木樞結構而不用合頁(yè)。

　　這種柜子非常神奇，拉開(kāi)門(mén)之后，門(mén)會(huì )在重力的作用下自動(dòng)、安靜地關(guān)閉。據說(shuō)很多自動(dòng)開(kāi)合的現代家具都是以此為靈感。

　　圓角柜一般是中小型，做書(shū)柜或其他物品儲存，大型圓角柜才是用來(lái)放衣服和被褥，但比較少見(jiàn)。

面條柜

大家之家《透格圓角柜》

　　方角柜，基本造型與圓角柜相同，不同之處在于柜體垂直，上下同大，四條腿也是方材，柜門(mén)等采用合頁(yè)結合。

　　方角柜的樣式也十分有意思，分為“一封書(shū)式”和“頂箱立柜”。前者就像一本方方正正的書(shū)，后者由上下兩截組成，下面較高的一截叫“立柜”或“豎柜”，上面較矮的一截叫“頂柜”或“頂箱”。

　　由于柜子一般成對組合，所以每對柜子立柜、頂箱各兩件，共計四件，叫“四件柜”。

方角柜

御乾堂頂箱柜

國壽紅木《東方丹云衣柜》

紅古軒《古御衣柜》

　　衣柜，保存人對衣物的情感

　　雕刻有美好寓意圖案的面條柜、四件柜常見(jiàn)，傳遞美好的祝愿，也代表身份地位。在故宮，可以看到高及屋頂的頂箱柜，立柜上面可以有三層頂柜，雕刻有云龍紋。

　　不過(guò)，深宮廳堂的這種“大柜”并不是放衣服的。它們作為陳設，可以使得空間飽滿(mǎn)而且具有威嚴。對百姓來(lái)說(shuō)，考慮的大概只有衣柜里存放什么，有多少。

中信紅木《江南大櫥》

　　有人說(shuō)，隨著(zhù)衣服剪裁變化和穿衣習慣變化，這些中國經(jīng)典的衣柜已經(jīng)漸行漸遠。取而代之的人造材料定制柜，雖然收納性強，可衣服在其中或許只是一部分而已，和其他放在其中的雜物沒(méi)有區別，不像衣柜把我們朝夕相處的衣物當做唯一來(lái)珍藏。

　　現代人經(jīng)常覺(jué)得衣柜不夠用，但到底這里面的每一件是不是都值得為它提供空間？又或許你需要的是大容量的頂箱柜。

雅仕軒衣柜

　　如果經(jīng)典的衣柜與我們漸行漸遠，那我們失去不止是自然木香滲進(jìn)衣服的美好體驗，或許還有我們對衣物的情感、對生活的夢(mèng)想。（何欣儀/文）

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